Теоретические аспекты и основы экологической проблемы - вещь в себе
Связанные словари
Вещь в себе
вещь в себе
философский термин, означающий вещи такими, какими они существуют сами по себе. В природе, пожалуй, кроме Вселенной никакая вещь сама по себе (отметим, что "сама по себе" это не "вещь в себе" ) не существует: все вещи существуют только во взаимодействии друг с другом. Единственное свойство вещи в себе самосохранение (самодостаточность) инерционность (?).
Ассоциативный блок.
Многие вещи, которые по нашему мнению есть, на самом деле в природе просто не существуют.
Рейтинг статьи:
См. в других словарях
1.
(нем. Ding an sich selbst) — философское понятие, содержание которого .составляет вся совокупность предметов внешнего мира, независимого от сознания и воли людей. Понятие вещи в себе органически связано с развитием материализма. По утверждению Дж. Локка, философия природы есть «познание начал, свойств и действий вещей, каковы они сами по себе» (Мысли о воспитании».— Соч., т. 3. M., 1982, с. 586). Этому материалистическому основоположению Дж. Беркли противопоставил отрицание «объектов в себе (objects in themselves) или вне ума» (Трактат о принципах человеческого знания.—Соч. М., 1978, с. 182). В отличие от Беркли Д. Юм полагал, что существует «какое-то неизвестное, необходимое нечто в качестве причины наших восприятий» (Исследование о человеческом познании.-Соч., т. 2. M., 1965, с. 158-159). И. Кант, философия которого складывалась не без влияния юмовского скептицизма, сочетает признание объективной реальности вещи в себе (одна из основ его учения) с категорическим отрицанием их познаваемости: «Нам даны вещи как вне нас находящиеся предметы наших чувств, но о том, каковы они сами по себе, мы ничего не знаем, а знаем только их явления, т. е. представления, которые...Новая философская энциклопедия
2.
метафизическое понятие, ставшее одним из основных в философии Канта. В этом понятии фиксируется различие между вещами, как они существуют сами по себе, и вещами для нас, т.е как они предстают в нашем познании. Коррелятивная онтология отрицает само существование вещей в себе, как независимых от взаимодействия с другими вещами. В разных коррелятах одна и та же вещь предстает по разному, а выражение «одна и та же» отражает наличие некоего инвариантного коррелята. Человек как биологическое или социальное существо – разные вещи, фиксируемые в разных определениях. Эти определения отражают место человека внутри сообщества живых существ и его отличие от биологического уровня бытия. Определение же «человека в целом» отражает его место в мировом бытии, снимая в себе вклады отдельных сторон его существования. Человеческое познание – частный случай всеобщего взаимодействия, и потому оно неизбежно накладывает свой отпечаток на результаты нашего познания. Каким образом эта неизбежная субъективность сочетается с возрастающей объективностью наших знаний – одна из важнейших проблем теории познания. ...Философские категории
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 984 | |
2 | 462 | |
3 | 413 | |
4 | 386 | |
5 | 374 | |
6 | 355 | |
7 | 324 | |
8 | 310 | |
9 | 310 | |
10 | 298 | |
11 | 280 | |
12 | 277 | |
13 | 268 | |
14 | 258 | |
15 | 248 | |
16 | 239 | |
17 | 236 | |
18 | 234 | |
19 | 227 | |
20 | 222 |